Sono invitati in particolare tutti coloro che vivono nelle comunità specifici compiti educativi. Verrà così segnalata l’intima connessione tra servizio e doni dello Spirito, nell’ambito del secondo anno dedicato dalla diocesi all’attenzione educativa.

Le Linee progettuali su oratorio e pastorale giovanile del 2009 dedicano una specifica scheda (la numero 6, a cui si rimanda per un orientamento puntuale e vincolante!) proprio al tema della presenza di queste figure, in gran parte nuove e dal profilo significativo, almeno rispetto a tre macro-aree oggi fortemente in ridiscussione: la tradizione di base volontaria tipica degli oratori, la crescita della complessità  educativa, l’indole prettamente pastorale della proposta oratoriana. Intesa, dialogo e confronto tra parrocchia e educatore professionale, specie laddove non provenga dalla comunità stessa e non se ne senta espressione “naturale”, non sono dati scontati o secondari: esiste un vero e proprio mandato educativo che non si risolve nella mera “assunzione”; esiste una fatica e una delicatezza di inserimento che non si esaurisce nella mera esecuzione di compiti (orari); esiste un rispetto ed una interazione reciproci da costruire e da perseguire.

Nei giorni scorsi si   tenuta resto la sede della Federazione Oratori una prima occasione di incontro, confronto e studio sul tema, da cui sono emerse alcune considerazione preziose che qui evidenziamo.

1.

Le motivazioni di “ingaggio” di un operatore possono essere le più diverse: da quelle più utilitaristiche a quelle più nobili. A volte è un investimento consapevole, a volte (forse sempre più raramente) è una costrizione dettata dalla contingenza (del sacerdote o della comunità che non esprime figure adeguate…). La pastorale giovanile cremonese riconosce la risorsa degli operatori e ne parla come presenza preziosa. Da consolidare, con cui interagire. Ne difende e promuove la ragione più alta: un investimento speso per la qualità della proposta.

2.

Focalizziamo questo concetto: qualità della proposta. La proposta oratoriana è una proposta educativa che segue gli elementi centrali dell’antropologia cristiana, sinteticamente riassumibile in alcune battute:

• globalità: l’umano nella sua interessa
•  spiritualità: l’umano come figlio di Dio
• gratuità: l’umano come esperienza di dono, fragile, uguale, chiamato alla pienezza della vita
• comunitarietà: l’umano come fraternità
• libertà: l’umano come dignità riconosciuta da Dio e dagli educatori
• verità: l’umano colto nella sua pienezza alla luce del mistero di Cristo

Si tratta poi di una proposta, che in quanto tale suppone la libertà di chi la accoglie e di chi la propone… ovvero non un cappio costringente, ma una vera e propria passione per il fratello che mi sta davanti, nell’ottica dell’amore di Cristo per ogni uomo.

3.

Servire questa proposta da parte dell’operatore richiede di “abitare” le proprie competenze in forza della “qualità” e di cogliere e rispettare la specificità della proposta  (la sua qualifica pastorale), con uno stile responsabile e cosciente. Non è possibile che l’oratorio chieda o pretenda un intervento asettico o tecnico (che non esiste nel campo educativo) né che l’operatore professionale si collochi  o comprenda come prestatore neutrale di servizi. Qui sta la specificità del contesto pastorale, che chiede coscienza. Nel campo educativo professionale si ripresenta, spesso in termini preponderanti ed anche faticosi, il “peso” e la “ricchezza” della dimensione laicale, sia nella sua versione ecclesiale (il laico è “a scavalco” di chiesa e mondo, li abita entrambi ed è destinato a far crescere la misura cristiana dell’orientamento del mondo), sia nella sua versione non confessionale (che non si può disgiungere dalla coscienza e dal rispetto della specificità pastorale di un oratorio e del suo progetto educativo).

 4.

L’oratorio è mondo complesso, fatto di relazioni plurime. È animato da un progetto educativo, spesso implicito, portato dalla tradizione, a volte esplicitato e condiviso. In ogni caso esiste un’idea di fondo che va colta, il “perché” delle iniziative che si spiegano solo entro la logica pastorale: interessa l’umano da cristiani, lo si promuove, lo si serve secondo il mandato di Gesù Cristo. È espressione di una comunità cristiana, più estesa e più radicata di quanto si possa vedere sociologicamente, esposta a stanchezze, a schiacciamenti clericali, a derive poco attente o meccaniche… Soluzioni troppo dualistiche che contrappongono e separano umano e cristiano, vedendo il primo come anticamera estrinseca del secondo o il secondo come naturale compimento del primo… sono fuori luogo.

In margine all’incontro si è condivisa la proposta di un percorso formativo più stabile, disteso nel corso del prossimo anno pastorale, di cui si darà comunicazione e che si desidera costruito sulla base delle richieste e degli orizzonti concretamente sperimentati dagli operatori e dai responsabili di oratorio.

Coinvolgente l’animazione, ben interpretata la storia, suggestiva la preghiera, coronata dalla riflessione del vescovo Dante per l’occasione giunto al palazzetto e accolto dall’applauso degli oratori presenti.

La presentazione diocesana è stata quindi una specie di laboratorio in diretta, vissuto dagli spalti e sul proscenio, occasione preziosa per cogliere – giocati e raccontati – i tasselli del grest 2012, dopo la presentazione più ponderosa e riflessiva fatta in marzo per sacerdoti e responsabili. Ora il Grest va costruito, realizzato e pensato in loco. Agli oratori è consegnato il passpartu’ della Parola che apre i cuori e che diventa la sostanza visibile dell’estate 2012.

Tutti  i materiali e le tracce della serata sono disponibili in Focr.

.. Progettare significa condividere un pensiero, ma soprattutto una presenza, quella di diverse figure che in oratorio concorrono alla realizzazione di un cammino. solo dalla condivisione di una passione e di uno slancio paziente prende forma l’oratorio, espressione di una comunità viva. Se la comunità cristiana sopravvive o langue… Che oratorio si potrà immaginare? Quale prete o educatore potrà ben operare?

.. Progettare significa porsi obiettivi, strumenti e tappe comuni, nella specificità dei linguaggi e delle esperienze che la tradizione oratoriana ci consegna e che le nuove sfide educative ci richiedono. Solo se gli obiettivo saranno chiari e condivisi, si potrà camminare insieme. Ha ancora senso oggi chiudersi, esaltare se stessi, non far conto degli altri? … Progettare significa metterci la testa, fare la fatica di valorizzare, integrare, purificare, senza assolutismi, ma a servizio della globalità educativa che l’oratorio cerca d servire. Solo un gruppo di giovani e adulti disposti a riconoscersi e stimarsi a servizio dello stesso scopo può dar vita all’oratorio. Ha ancora fortuna oggi ripete meccanicamente?

.. Progettare significa sognare con realismo, essere concreti e carichi di speranza, guardare al presente e al futuro radicati in una tradizione che guarda avanti, che non vive di ricordi e non riedita solo schemi consumati e logori. Solo guardando al presente e immaginando si qualcosa di grande e di bello per il futuro può esistere l’oratorio. Potranno ave speranza i giovani, se gli adulti si contraddicono e lasciano la sfida?

In defintiva, che cosa è il progetto educativo dell’oratorio e a cosa serve? È un bel ‘pretesto’ perché una comunità adulta si interroghi e pensa intelligenza e passione a servizio dei giovani; è occasione da non perdere, uno strumento utile, agile, pensato, condiviso… Non un libro nè un documento formale, ma una pista di lettura, un “luogo” di convergenza e di speranza. Il progetto educativo ha al suo cuore a dichiarazione di una alleanza educativa dentro l’oratorio, tra i suoi educatori e le sue diverse anime di servizio, dell’oratorio con la comunità parrocchiale e la diocesi, dell’oratorio con le famiglie e il territorio… Un buon progetto è realtà viva, versatile, utile, non complicata e involuta, non è una censura né una lamentazione, ma la condivisione creduta e amata di un sevizio ai più giovani, chiamato oratorio. Possiamo rispondere alle tante crisi di motivazione e di relazione, alle stanchezze e alla scarsità di idee… Rimettendo, in gioco i perché, scommettendo ancora, desiderando ancora.

H1o L’happening degli oratori italiani.

Per la prima volta tutti gli oratori d’Italia si incontrano per conoscersi, confrontarsi, scambiarsi esperienze e perché no, fare festa. L’idea è che ogni oratorio d’Italia possa “mandare”, come inviati speciali, alcuni educatori o animatori che, attraverso l’incontro con gli altri, possano arricchire ed arricchirsi di esperienze, buone prassi e nuove idee su come ognuno interpreta l’essere oratorio.

Il programma

6-7 settembre

L’accoglienza (con arrivo previsto a partire dal pomeriggio del 6 settembre): I gruppi di animatori provenienti da ogni parte d’Italia verranno ospitati In altrettanti oratori nelle province di Bergamo e Brescia.
La serata del 7 settembre, nella piazza di Bergamo, grande festa di apertura ufficiale dell’Happening.

8 settembre

Mattina: momento collegiale, presso Il Centrofiera del Garda di Montichiari (BS).
Due momenti di convegno: il primo a partire da una riflessione sul tema dell’oratorio come luogo educativo e di crescita, il secondo vedrà alcune testimonianze di personaggi della società civile che racconteranno la loro esperienza di vita in oratorio.
Durante tutta la mattinata sarà attivo anche uno spazio/scambio (a cura del Foi) con numerosi stand educativi che presentano le azioni più significative che gli oratori stanno svolgendo in Italia (progetti, pubblicazioni, esperienze, proposte …).

Pomeriggio: spostamento a Brescia dove, in diversi punti del centro storico oltre 10 workshop (di circa un’ora l’uno), proporranno: buone prassi, metodologie, esperienze significative, nuovi strumenti per la realizzazione delle attività in oratorio.

Sera: In piazza Loggia a Brescia, festa happening.

9 settembre

Dalle ore 11:00 la celebrazione eucaristica in Cattedrale con il mandato finale agli animatori.

COME INFORMARSI E PARTECIPARE
Tutte le informazioni sono disponibili sul sito internet www.oratori.org
Per iscriversi, ogni oratorio, è invitato a compilare la scheda che si trova sul sito ciccando “registrazione partecipanti”.
Ciao a tutti, alla prossima!

]]> http://www.focr.it/eventi-novita/happening-oratori/feed/ 0 http://www.focr.it/riflettiamo/pellegrinaggio-adolescenti-roma-2012/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=pellegrinaggio-adolescenti-roma-2012 http://www.focr.it/riflettiamo/pellegrinaggio-adolescenti-roma-2012/#comments Fri, 13 Apr 2012 09:51:36 +0000 matteo http://www.focr.it/?p=1104 Continua...]]> Il viaggio alla riscoperta delle radici cristiane è stata l’occasione per i ragazzi di diventare maggiormente consapevoli che la fede non è un mistero, ma dono da conoscere e far crescere con coraggio.

Il pellegrinaggio si è sviluppato attraverso tappe che hanno evidenziato in un primo momento la storia dei cristiani in contrasto con un mondo pagano che li circondava e li opprimeva, hanno mostrato il coraggio di “osare uscire allo scoperto” costruendo la loro chiesa sopra un tempio pagano e erano consapevoli delle conseguenze concretizzate nelle persecuzioni. L’animo dei personaggi romani, accompagnatori dei gruppi degli adolescenti, è stato scosso da questo racconto e decidono di aderire alla fede cristiana una volta raggiunto il Colosseo, luogo di morte di uomini colpevoli solamente di adorare l’unico Dio dell’Amore.

La seconda parte del pellegrinaggio si è concentrata sulle tematiche riguardanti la Trinità proponendo la figura del Padre in rapporto alla natura umana come grazia divina: Dio si mette in relazione con l’uomo per garantire un’alleanza che aiuti a conoscere e seguire la strada verso la salvezza. Riscoprendo di essere fratelli nell’unico Dio attraverso l’acqua del Battesimo, si conosce che il Figlio del Padre è divenuto uomo per garantire una nuova alleanza; entrati in una dimensione figliale ogni ragazzo con consapevolezza ha confermato di voler appartenere alla comunità dei cristiani. Infine l’elemento dello Spirito Santo è stato approfondito attraverso la S. Messa come forza che spinge l’uomo a vivere in una dimensione cristiana con consapevolezza e interesse.

Fulcro di tutto il pellegrinaggio è stato il momento in cui i ragazzi con coraggio e coscienza hanno accettato di vivere da veri cristiani e hanno proclamato la loro professione di fede nella chiesa di S. Pietro sollecitati anche dalle parole del Papa ascoltate in udienza.

Il pellegrinaggio ha avuto l’intento di consegnare simbolicamente il mandato da “Cristiano” ai ragazzi che ora sono chiamati a camminare insieme alla Chiesa sui passi della fede.

-          Diversificare la proposta tra animatori esperti e animatori che svolgono questo servizio per la prima volta;

-          Monitorare la competenza degli adolescenti nell’acquisire conoscenze e abilità per una crescita personale, mentre si lavora sul loro essere animatori.

1. ANIMATORE: CHI SEI?

Obiettivo: aiutare gli adolescenti a dirsi nella loro identità di animatore

Strategia: lavorare sulla parola “animatore”, che già contiene il significato di ciò che essi sono in quanto animatori del Grest. Chiedendo agli ado di definire gli aggettivi che qualificano l’animatore, essi saranno invitati ad entrare in questo ruolo non secondo delle definizioni precostituite, ma a partire dalla loro esperienza che può diventare competenza se rielaborata nel gruppo.

 Attenzioni da avere: gli ado saranno spinti a dare le risposte che l’educatore si aspetta e che hanno il sapore dello scontato. Tocca a chi guida l’incontro essere così abile da far andare oltre, verso una definizione più vera e meno scontata.

 Strumenti: far lavorare gli ado a gruppi chiedendo loro di indicare gli aggettivi che definiscono l’animatore e di farne una classifica di importanza. Dopo aver scelto i 5 più importanti, ogni gruppo metterà in scena momenti  di Grest in cui gli animatori vivono tali atteggiamenti, facendo indovinare agli altri gruppi di quali aggettivi si tratta.

L’educatore recupera poi dando spiegazione a ogni aggettivo, per presentare un identikit dell’animatore.

Grest 2012: gli obiettivi del Grest possono essere recuperati al termine dell’incontro chiedendo ai ragazzi di nominare – scrivere, disegnare, mimare – come i contenuti del Grest sono stati vissuti nell’incontro appena vissuto

2. GRUPPO ANIMATORI: PERCHÉ L’UNIONE FA LA FORZA

Obiettivo: analizzare, insieme con gli ado, le dinamiche della comunicazione all’interno di un gruppo animatori, per coglierne in valore, il significato e l’importanza del gruppo per la buona riuscita del Grest. Oltre che funzionale al Grest, il gruppo animatori è la garanzia che si lavora in stile comunionale, e quindi in stile ecclesiale.

Strategia: attraverso un gioco in tre manches due squadre si sfideranno prove che richiedono una sinergia sempre più forte e una comunicazione sempre più attenta ed efficace. Ma anche sempre più complicata. Nella rielaborazione del gioco quindi, gli ado saranno portati a cogliere l’importanza della comunicazione perché ci sia gruppo e l’essenzialità di essere in sinergia e comunione di progetto e di intenti per riuscire in una attività o, ancora di più, in un Grest. Più la situazione è complicata più è importante avere abilità comunicative sviluppate.

Attenzioni da avere: osservare con attenzione le dinamiche comunicative che cambiano al variare della difficoltà del gioco. Spesso, più la situazione richiederebbe un maggior dialogo, più la reazione spinge verso un maggior silenzio e minor confronto.

Strumenti: dopo aver diviso in squadre gli do, si faranno salire su un foglio di carta sempre più piccolo (da un A0, a un A1 a un A2 (o foglio di giornale). Uno o due degli ado di ogni squadra fungeranno da educatori e daranno delle indicazioni: nella prima manche parlando, poi scrivendo e nella terza manche in silenzio. Dopo le manche si possono scrivere le parole principali che sono state importanti durante il gioco. Nel recupero del gioco si portano i ragazzi a riflettere sulla comunicazione, sul linguaggio verbale e non verbale, sulla capacità di rispondere in gruppo a delle indicazioni, cioè sulla capacità di andare tutti insieme nella stessa direzione.

Grest 2012: gli obiettivi del Grest emergono con forza dal gioco, soprattutto legate alle diverse modalità di comunicazione e alla forza della parola, espressa in modalità diverse. Si possono esplicitare nell’ultima parte dell’incontro.

1. 3.     MOTIVAZIONI: NON SI FA L’ANIMATORE PER CASO…

Obiettivo: aiutare gli ado a comprendere il significato profondo del loro essere animatore. Non è solo una scelta di comodo o un epilogo dovuto rispetto al passaggio alle superiori. È vocazione, è scelta, è impegno, è mandato. Attraverso una modalità giocosa gli animatori sono portati a cogliersi come destinatari di un ruolo che non possono sottovalutare.

Strategia: tutti gli ado si trasformano per una sera in circensi e l’incontro si svolge all’interno del tendone di un circo. A ciascuno di loro viene affidato un ruolo particolare del circo che devono impersonare e che poi devono leggere nelle diverse valenze che esso porta con sé. Attraverso il recupero dei messaggi che il gioco ha portato con sé, si aiuteranno i ragazzi a scoprire le motivazioni più vere del loro essere animatore.

Attenzioni da avere: mettersi in gioco di fronte a tutti può essere molto delicato soprattutto per ragazzi timidi o se il gruppo non è fatto da persone che si conoscono bene. Le parti vanno distribuite con cura, senza che nessuno si senta obbligato a fare cose che ritiene troppo difficili o umilianti.

Strumenti: a tutti i ragazzi viene chiesto di inscenare – a gruppi – un circo in cui ci siano: un presentatore, un clown, un domatore, un equilibrista, un contorsionista, una ballerina, un giocoliere. In dieci minuti devono preparare uno spettacolo con un tema particolare e lo devono mettere in scena.

L’educatore li aiuterà quindi a recuperare come si sono sentiti: a disagio, non ascoltati, incapaci, derisi, ….

Si può quindi proiettare il video “Il circo della farfalla” (cercarlo su youtube). Al termine si può discutere a lungo sul perché – quindi come – essere animatore. Alcune piste di riflessione potrebbero essere:

-          Fai l’animatore per tirar fuori le tue capacità e quelle degli altri

-          La differenza sta nel motivare te e gli altri

-          Credi in te e negli altri!

-          Abbi rispetto di ognuno

-          Valorizza ciò che uno è

-          Guarda gli altri con uno sguardo “prezioso”

-          Prenditi cura dell’altro e delle sue qualità

-          Mettiti in gioco senza paura e sarai sorpreso di te stesso!

-          Fidati di chi sta sopra di te

-          Puoi essere un dono, comunque tu sia

Al termine dell’incontro si può lasciare a ciascuno un biglietto per il circo della farfalla, che è l’oratorio…

Grest 2012:

Quante parole dice un animatore ai ragazzi solo per il fatto di esserci e di mettersi in gioco?!?!

4. BAMBINI

Obiettivo: l’educazione è dare il nome, aiutare alle persone a tirar fuori il loro vero nome. Educare significa ascoltare, osservare e accogliere: solo così l’altro si scopre per quello che è. Inoltre si sottolinea il fatto che l’animatore potrà aiutare i ragazzi a diventare se stessi solo se prima farà lui su di sé questo percorso.

Strategia: attraverso una storia, in cui i ragazzi sono protagonisti e il cui esito è in mano a loro, essi sono portati a riflettere sulla relazione educativa. In particolare, tocca a loro inventare delle prove concrete per darsi un nome, cioè per tirarsi fuori dall’anonimato e quindi poter anche aiutare i bambini a fare lo stesso. Educazione e dare un nome ai ragazzi, aiutarli a essere se stessi.

Nella conclusione della storia i ragazzi firmeranno l’impegno a lottare per esercitare quelle qualità tipiche di un animatore che voglia essere anche educatore.

Attenzioni da avere: le prove che gli ado inventano devono essere fattibili e capaci di far estrapolare il significato che portano in sé. L’attenzione principale è il messaggio da passare: un’animazione che sappia educare, cioè dare nomi e identità a sé e agli altri.

Strumenti: si parte dal racconto di una storia (che può essere raccontata, rappresentata, proiettata…):

Un cavaliere arriva in un paese dove tutti non hanno nome. Come mette piedi nel paese anche lui perde il suo nome. Vi immaginate che caos? Dal mago del villaggio scopre che c’è stato un incantesimo ad opera di una strega e solo il cavaliere con il passpartù può sciogliere l’incantesimo. Il cavaliere dovrà dare un nome a se stesso e allora l’incantesimo sarà sciolto e tutti avranno il loro nome.

Per darsi un nome deve superare tre prove che dimostrino che lui  è capace di:

-       Ascoltare

-       Osservare con attenzione

-       Accogliere e rispettare tutti

Aiuta il cavaliere a continuare la storia

I ragazzi divisi in gruppi penseranno le prove e faranno sfidare tutti gli ado.

Si recupera quindi – a partire dal gioco e dal significato che danno alle prove inventate – il valore dell’educazione per ridare verità alle persone.

Al termine, arriva un baule in cui c’è un foglio con la fine della storia, che è una domanda: ti impegni a lottare con tutta la tua capacità di ascolto, di attenzione e di accoglienza, perché i bambini del tuo Grest scoprano il loro vero nome?

Gli ado sono invitati a firmare la loro adesione e il loro impegno.

Grest 2012:

dare un nome, chiamare per nome significa far esistere una cosa o una persona per quello che è.

Si può riflettere sull’importanza delle parole e dei nomi, del sapere il significato e del dare il giusto significato a tutto.

Si discute sul fatto che:

-          prima deve cambiare l’animatore se vuole cambiare i ragazzi

-          dare un nome ai ragazzi vuol dire educare, cioè far essere ciò che sono

-          per essere animatori bisogna mettersi in gioco,uscire dagli schemi, affrontare le difficoltà che i bambini ti mettono davanti, perché se superi la prova vinci!

-          un animatore sa trasmettere i valori grandi anche attraverso una storia, cose piccole, insignificanti, apparentemente inutili

-          l’animatore per i ragazzi è un cavaliere: l’eroe, il modello…

-          se il cavaliere non affronta le prove non è tale: un animatore che non è credibile in ciò che fa non è animatore agli occhi dei bambini, diventa un modello negativo; un animatore che dicesse: no, io la prova non la affronto, oggi sono stanco e mi siedo sulla panchina, sarebbe un fallito in partenza. Non è un cavaliere, non è nessuno!

Il titolo di quest’anno, Passpartu, Dì soltanto una parola ha come filo conduttore La Parola. Il progetto di quest’anno infatti gira intorno all’intenzione educativa di dare valore alla parola. Siamo in mezzo alle parole e per certi versi abbiamo a disposizione molti strumenti che potrebbero favorire la comunicazione e il dialogo tra le persone. Ma – come dicono i Vescovi negli orientamenti pastorali per questo decennio – c’è un’emergenza educativa che riguarda anche il tema della comunicazione.

Alcuni materiali da poter scricare:

• Obiettivi educativi
• L’intervento del sociologo
• L’intervento del logopedista
• L’intervento del biblista
• Campi estivi
• Estate di carità

Clicca qui per prenotare on-line il materiale del Grest

Come ogni anno, il vescovo Dante ha incontrato i giovani della diocesi al Palazzetto dello sport di Cremona, sabato 31 marzo, vigilia della tradizionale giornata mondiale dedicata ai giovani.
Il tema dell’attenzione annuale è stato indicato da Benedetto XVI a partire da un passo di Paolo ai Filippesi: “siate sempre lieti nel Signore”.

La veglia si è snodata in due consistenti parti: la prima ha visto il Vescovo Dante guidare la preghiera con più di mille giovani attorno al desiderio, radicato in ciascuno, di una speranza piena, fonte di gioia anche nei momenti tristi e dubbiosi della vita, specie di un giovane. A questo proposito sono state molto toccanti le tre testimonianze proposte dopo il rendimento di grazie e l’introduzione di segni a ricordo della vita, della Parola e della Chiesa: due profughi ospiti della Caritas diocesana, un seminarista e un giovane papà hanno raccontato il loro rapporto con la speranza, quella vera e profonda che interpella il vivere di ogni giorno. A seguire l’annuncio della Parola, affidato alla voce dell’apostolo Paolo in Efesini, cui ha fatto eco il Vescovo Dante che ha chiesto ai giovani stili spirituali precisi, coraggio nella decisione e serietà serena nel professare una fede che non è ideologia, ma vita. La veglia è poi continuata con l’adorazione eucaristica, scandita dalle preghiere di tre giovani che hanno posto ai piedi del Signore le loro speranze e altrettante luci, segno di una vigilanza che nella fede non vuole venire meno.
Dopo la pausa per la cena, alle 21 la serata è continuata con la proposta di Parabole di un Clown, pièce del Teatro Minimo di Bergamo: uno straordinario momento di catechesi, teatro e passione che ha dato un tocco forte e commovente a tutta la veglia.

]]> http://www.focr.it/eventi-novita/siate-lieti-nel-signore/feed/ 0 http://www.focr.it/riflettiamo/la-ferialita-in-oratorio/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=la-ferialita-in-oratorio http://www.focr.it/riflettiamo/la-ferialita-in-oratorio/#comments Sun, 12 Feb 2012 16:00:23 +0000 tadio http://www.focr.it/?p=844 Ha ancora senso oggi l’Oratorio feriale?
È fuor di dubbio che la ferialità oratoriana sia profondamente mutata. Sia le piccole comunità, spesso alle prese con la mancanza fisica di ragazzi e problemi strutturali, sia le parrocchie medio-grandi registrano cambiamenti sensibili in materia. Alcuni oratori hanno già contratto gli orari di apertura al fine settimana oppure ai giorni di catechesi… mentre genitori e preti si chiedono come poter garantire un “presidio” educativo in Oratorio e soprattutto in quella “dimensione” tradizionalmente priopria dell’oratorio, ma oggi anche particolarmente sfilacciata e provvisoria che è la ferialità.

Diversi fattori – di portata e origine differente – incidono proprio su questa riscrittura della ferialità. E’ mutato il mondo della scuola, soprattutto nel segmento elementari e medie, ora caricate di forti autonomie e fautrici di proposte, ora alla ricerca di “alleanze” più o meno dichiarate con oratorio e altre agenzie, come risulta evidente dal peroblema/risorsa degli spazi compiti e dei dopo-scuola… ambiati sono anche i ritmi familiari, tradotti nel bisogno di collocazione dei figli almeno fino alla preadolescenza, che oscilla tra “casa” (sicura sì, ma spesso consegnata a internet e alla TV!) e mille impegni pomeridiani. Emergono con prepotenza anche fenomeni di segno opposto, rilevanti perché capaci di occupare spazi lasciati da tempo deserti: ragazzi stranieri, spesso liberi e privi di tante risorse organizzate e ragazzi più marginali, con molto tempo a disposizione, il più delle volte figli di condizioni familiari di scarso accompagnamento.

Anche il versante ecclesiale racconta qualcosa della nuova ferialità e vi incide con alcune proprie condizioni: i nuovi percorsi catecumenali hanno sottratto gli appuntamenti catechistici al calendario settimanale, spostando l’attenzione sul fine settimana; anche l’assotigliarsi di adulti disponibili e di preti dedicati espressamente all’oratorio hanno contribuito (e contribuiranno nel futuro) a rimodulare la disponibilità feriale degli spazi educativi. di qui la domanda, spesso sconsolata, ma sana se conserva un desiderio realistico di leggere con saggezza quanto accade e pensare in prospettiva: ha ancora senso oggi la ferialità? Che cosa diventano i cortili degli oratori rispetto ad orari, presenze educative, solidarietà del mondo adulto? Meglio chiudere e aprire solo per qualche specifica attività, magari catechistica o espressamente formativa?
E mentre la domanda si impone nella sua serietà, agli oratori vengono rimbalzate questioni certo non secondarie: nuove esigenze sul dopo-scuola, l’accoglienza e la gestione di gruppi inquieti e a volte marginali, la frontalità tra questi ultimi e i gruppi giovanili della catechesi e che aderiscono ai percorsi formativi della parrocchia, la distanza grande tra tante famiglie (anche credenti) e loro figli rispetto ai tempi anche gratuiti della comunità e del suo oratorio, spesso visto come luogo di serie “B”, perché contenitore di tensioni sociali o di fatiche educative. Anche l’interrogarsi (recente rispetto ad altre diocesi vicine) su figure educative professionali (che possano occuparsi di percorsi, della soglia o delle relazioni informali…) viene ad arricchire il panorama e a richiedere pensieri e figure più di prospettiva. Positivo ed utile è il processo che spinge comunque la comunità adulta a riappropriarsi di un significato – quello dell’Oratorio e del suo senso feriale – forse lasciato troppo a se stesso, per la presenza “scontata” del prete o della religiosa, della barista o del sacrestano. Con buona approssimazione si potrebbe concludere (ma solo per aprire la discussione e il ripensamento) che proprio la crisi della ferialità nasconda la domanda più seria e più vera sull’Oratorio, la sua funzione e la sua vocazione. E sia, in prima ed ultima istanza, una provocazione grande perché la comunità adulta (e non solo il prete, magari quello govane) si faccia carico del suo ambiente educativo.

Se vuoi interagire, scrivici dalla sezione Contatti.